|
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 327 | ||||
|
والثاني: أن يكون في موضع رفع على تقدير: ولك أنك لا تظمأ فيها. {ومن سورة الأنبياء} (عليهم السلام) * * * قوله تعالى: {مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ} [الأنبياء: 2] يسأل عن معنى {مُحْدَثٍ} ؟ وفيه وجهان: أحدهما: أن المعنى محدث إنزاله، فحذف لدلالة الكلام عليه. والثاني: أن الذكر هاهنا الموعظة، والمعنى: ما يأتيهم ذكر، أي: موعظة محدثة إلا استمعوها وهو يلعبون. ويجوز في {مُحْدَثٍ} الرفع والجر والنصب: فالجر: بالرد على ذكر، والرفع: على موضع ذكر، والنصب على الحال. ويسأل عن موضع قوله: {الَّذِينَ} في قوله: {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} [الأنبياء: 3] ظ وفيه ستة أجوبة: أحدها: أن موضعه رفع على البدل من الواو في {وَأَسَرُّوا} . والثاني: أن موضعه رفع بإضمار فعل تقديره: يقول الذين ظلموا. والثالث: أن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين طلموا. |
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 327 | ||||
|
www.eShia.ir